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绿野仙踪的博客

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《大师在喜马拉雅山》十二、上师的恩典  

2010-11-13 19:21:38|  分类: 宗教哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大师在喜马拉雅山》
十二、上师的恩典

完美是生命的目标,但是自我的努力是有限的。只靠努力,幸福是不会来临的;而是经由恩典。幸福属于拥有神和上师的恩典的人

古鲁--真知之源
梵字“古鲁”被误用,使我心不快。古鲁(GURU)是一个非常崇高和不可思议的一个字。母亲生育你,父母教养你,灵性上师就开始担任另一重要角色,帮助你完成生命的目的。如果我是个坏人,而有人称我做古鲁的话,为了这个人的期望,我也要努力达到完美。“古鲁”跟老师是不一样的。GURU(古鲁)是一个复合字,由“GU”和“RU”组成;“GU”乃黑暗之意;“Ru”为光明之意,排除无知与黑暗谓之Guru(古鲁)。西方人常把古鲁错用。印度人用这个字是表示一种尊敬,古鲁永远代表着神圣和最高的智慧,是非常神圣的字。它很少单独使用,通常接一字尾──DEVA。“DEVA”是“光明的存在”。一位悟道的上师或古鲁都称作Guru Deva。

普通一般的老师和灵性上师之间有相当大的区别。一位古鲁的追随者,不论其年纪多大,即便是八十岁的老头子,对古鲁来说还是像个小孩子。他会在身、心、灵各方面都无微不至的照顾他们、教导他们而不要求任何回报。我问上师:“他为什么要这样做?”

他说:“他没有其它的欲望,唯愿教导那些心灵已经预备好的追寻者。如果他不做这些,那他要做什么呢?”

一个弟子带着一捆干柴来到古鲁跟前。怀着尊敬和爱,他把头低下敬礼并且说道:“我拿这些献给您。”表示他全心、全力、全意一心追求最高的智慧。古鲁烧掉那些干柴说:“现在我要引领你、保护你直到永远。”然后他因才施教──不同的人、不同的方法。这种纯然的关系,我想不出有什么关系可与之相比拟。古鲁所拥有的一切,甚至包括他的身体、他的心和他的灵魂都属于他的学生。

古鲁传授一个字然后说:“这个是你永远的朋友,记住这个字,它会帮助你。”这就是真言咒的灵修课。然后他解释如何用这个咒子。他帮助学生清除人生道上的障碍。因为学生有许多欲望和问题,他不知道如何做最恰当的抉择,所以古鲁教导他如何决定和保持宁静、平和。他会说:“有时候你有着崇高的思想,但是你却没有将它付诸行动。你有高强的能力以及我对你的祝福。集中你的心志前进吧!”

你试着为他做些事情,但是你发现你不能,因为他什么都不需要。这种感觉使你觉得奇怪。你会想:“他干什么为我做这些事情?”“他有求于我吗?”他什么都不要,他在尽他的责任,这是他生命的目的。他引领你,你不欠他什么,他只是在做工作,他活着不能没有工作做。

被称为古鲁的人,他们常领着全人类。就像太阳普及光芒于万物,古鲁给与灵性之爱而亦不执于万物。古鲁不是这个肉体的生命,仅仅认为古鲁是一个身体或一个人的话,他就并不了解这个“敬虔”的字眼。如果古鲁认为这个力量是他自己的,那么他便不再有资格去引领人了。古鲁是一条真知的溪流,这条溪流流到各个支流。耶稣为人治病,别人称他作上主的时候,他说:“这些都来自于上苍,我只是一条沟通的管道。”

没有一个人可以成为古鲁,但是只要他愿意将己身化为接收和传送至上之能量的管道时,他就成为古鲁了。因此每人都必须学习无私。通常自私与爱混搅在一起。我需要某些事物的时候就说:“我爱你。”,你需要某些东西的时候,所以你爱我,这就是世俗所谓的爱。但是当以无私的观念去行动的同时真爱就涌现出来了,你不求取任何回报。没有“无私”古鲁无法活着,无私的爱是他们了悟的基石。他们生命的光辉照耀着世界各个角落,世界不认识他们,他们也不要世界认识他们。

不要相信任何一个跑到你面前说:“敬拜我”的人。即令基督和佛陀也不会做这种要求的。记住古鲁不是目标,古鲁是一条渡河的船,一条好船很重要;会漏的船是很危险的。渡到对岸时,你不再需要执着于船了。

许多宗教的狂热者认为应该像神一样地敬拜古鲁。古鲁只会接受你的爱和尊敬,然而这跟拜神是有分别的;古鲁和神一起来到时,我会先到古鲁跟前说:“感激不尽,你引我到上主跟前。”我不会先到神面前说:“主啊!谢谢你,你赐给我一位古鲁。”

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